Viernes, 17 de octubre de 2003

Inevitablemente, The Matrix (reloaded or not)

Archivado en: Migas de pan

Si un mérito tiene Matrix, es que no se trata de una película que convoque simplemente al referéndum. Es inevitable glosarla, comentarla, defenestrarla... Pasto óptimo para Glosa...

Así que, abundaremos. De más está decir que con sólo lanzar una búsqueda en Google por "Matrix" vas a encontrar tal cantidad y variedad de metatextos acerca de esta película que no vale la pena detallarlos, aunque te remito, para hacer la cosa más interesante.

Pero como aquí partimos del supuesto de que todo texto es inherentemente superfluo y abundante, nos sentimos lavados de culpa y, consecuentemente, abundamos a su vez. Además, los propios creadores del producto nos autorizan a abundar, en la medida en que "Reloaded" (ni qué hablar de las joyitas de "Animatrix") es, por su parte, una sofisticada glosa a "The Matrix".

La ví ayer (en video, confieso) y concluyo: Imposible no disfrutarla. Aún prescindiendo de todo el valor agregado por las pretensiones así llamadas "filosóficas" que caracterizan a la saga, "Reloaded" es un banquete visual que puede disfrutarse dejando el cerebro en el guardarropas del cine, o, aún, en el baúl del auto en el estacionamiento (no perderemos gran cosa en caso de hurto). En mi caso, podría haber dejado el cerebro bajo la mesita de luz...

Afortunadamente, conservé el cerebro en el lugar en que natura lo puso, haciendo lo que puede para la función que le ha tocado, resultado de cuya fatal actividad es la chorrera significante que sigue:

I) Un descargo: lo que hago aquí es un esfuerzo creativo, en base a los significantes puestos a disposición por los Hermanos Wachowski. Ni ahí se trata de indagar por el sentido "verdadero" de tal o cual significante presente en la película. Dejo ese esfuerzo a los muchos místicos que se están pelando los cuernos en descular tal sentido verdadero y determinar si ese sentido verdadero es verdadero de verdad o una vil patraña. Ese es un esfuerzo que me interesa poco porque sospecho de sus motivaciones y de los resultados que por él se pueden obtener.

No deja de producirme escozor, en contrapartida, el discurso de tantos racionalistas que denuncian un falso misticismo de The Matrix en nombre de un misticismo aún más auténtico. No dejan de ser búsquedas de fundamentalistas que aún esperan encontrar la verdad "buena", pataleando y haciendo berrinche ante lo que juzgan fraude, blasfemia o vaya a saber qué. No es mi trip, lo siento. Así que todo lo que se dice aquí, se dice a pesar de The Matrix y es un juego de composición usando los significantes disponibles con el único fin de seguir poniendo sentido a circular...

II) Un desplazamiento: Una cosa que me resulta interesante de la serie "The Matrix" es que el clásico comentario cinematográfico, que gusta de centrarse, si se pretende culto, en aspectos formales, o, si se sabe masivo, en comidillas del star system, se ve desafiado a entrar en el terreno del ensayo literario/hermenéutico, en la medida en que The Matrix se postula como una "cosa llena de contenido". Pocas películas últimamente lanzan un envite semejante (con todas puede hacerse, es claro, aunque es claro también que ha sido siempre la pretensión de toda la Sci-Fi y sus subgéneros y secuelas).

III) La muerte: Un punto interesante de toda esta cosa de la realidad virtual, lo que le dá viabilidad dramática al cuento, es que existe la posibilidad de que esa realidad virtual te mate en el mundo real. Ese detalle le dá tensión dramática a la historia, en la medida en que el héroe puede correr un riesgo (es como la criptonita necesaria para que Superman no sea un soberano aburrimiento), ya que si no está en riesgo, no hay "suspense" y el cuento deja de tener encanto como tal.

Me encontré en internet montones de interpretaciones que buscan establecer que la realidad mental es capaz de lograr efectos somáticos tan terminantes como la propia muerte, sólo por una "confusión" acerca de los datos recibidos. Básicamente esta es la explicación oficial que le dá Morpheus a Neo.

La hipótesis es que si la mente recibe la información de que se ha producido un daño físico grave, tomará la "decisión" de matar al cuerpo, como si el sistema cuerpo-mente no tuviera mecanismos autorregulatorios que contradirían esos datos. Me siento más predispuesto a aceptar que ese conflicto entre la información "simbólica" que viene de la Matriz y la información "somática" que viene del cuerpo podría llevar a la locura, cosa que podría verse legitimada si pensamos en cómo queda el atleta del episodio "World record", de Animatrix.

Me parece más económico pensar que experimentar la propia muerte en una forma hiperrealista tiene que matarte de un susto, nada más simple. Lo que te mata es el shock. Y esta hípotesis no le quita nada al efecto dramático necesario para que los combates de Neo y Trinity conserven "suspense" y tensión dramática, pero es más económica y dá lugar a pensar en forma más "creativa" los vínculos entre mundo simbólico y eso otro que seguimos llamando real a falta de marco interpretativo mejor.

Lo interesante de la versión que sanciona que "la Matriz te confunde al punto de que te podés morir" es que se pone en boca de Morpheus, que es el místico, el que tiene "fe" en The Oracle y el que en definitiva está buscando al Dios Padre Todopoderoso que sea capaz de darle sentido al mundo, aunque sea por interpósita Matriz (a la sazón, algo que tienen "ellas" y "nosotros" no).

IV) Sistemas: Otra cosa interesante es la idea, muy moderna (en el sentido de actual y contemporáneo), de que el sistema The Matrix es un sistema complejo y caótico. Que exista un personaje llamado "The Architect" (una cita de reminiscencias masónicas y una pedorra y obvia denominación de D/dios) no agrega ni quita nada a dos datos:

a) La Matriz es autogenerativa. Existen programas que se escriben a sí mismos o a otros programas (¿una traslación metafórica de las hipótesis sobre la replicación del ADN?), y hasta hay programas virales: Smith es uno de ellos, en cualquier momento podrían aparecer más.

b) Es un sistema complejo con un nivel relativamente alto de incertidumbre: si bien existe The Architect, existe todo lo que no es The Architect, con una "autonomía relativa" suficiente para introducir incertidumbre en el sistema (llamada en la historia "anomalía", qué pena).

La incertidumbre es tal que The Architect confiesa necesitar de trampas tan sofisticadas y rebuscadas como el mito del "Elegido" para aislar esas anomalías y volver a encauzar un "código" que se le vá de las manos.

Sin embargo, el sistema es coherente, autorregulado y capaz de durar. La pucha, toda la biología moderna está tratando de explicar sistemas de características similares. Lo parió...

Paralelamente, es imposible no pensar en la reflexión de Eric S. Raymond desarrollada en el paper "La Catedral y el Bazar", donde contrapone dos modelos de producción de software: el de las multinacionales, vertical, planificado y centralizado, y el del movimiento del "software libre", plural, peer to peer e intrínsecamente caótico, autogenerativo y autorregulado, como un sistema biológico.

The Architect desea un sistema tipo "catedral". Introduce orden y quiere ser un Dios Padre represivo, capaz de mantener bajo control a sus criaturas. Está puesto en la película como un principio masculino.

Pero The Oracle, metamorfoseada en principio femenino, introduce incertidumbre, y donde hay incertidumbre hay libertad.

Está por verse todavía qué opinan los Wachowski al respecto. Quizás The Matrix sea mas bien un sistema de tipo "bazar" y Neo pueda salvar y salvarse... de ser un mesías.

IV) Metáforas: Y otra cosa, una sospecha que siempre he conservado: la única manera de lidiar con la complejidad es a través del universo metafórico.

En la saga, un complejo sistema informático, para poder resultar manejable y abarcable, recurre a explicaciones metafóricas de sí mismo: para entenderlo no es suficiente "el código".

(Asociación libre: me corre un escalofrío al recordar el slogan con que Macromedia (c), antes de The Matrix, promocionaba su primera versión de Dream Weaver (c), con la que se convirtió en líder del segmento de la edición Web: "Para los que ven el mundo en código", mientras la imagen de un auto pasaba bajo una lupa que permitía ver "<img src="....).

Es necesario pasar del "código", eso que todos ven en las pantallas de sus terminales, eso que el "operador" lee como si fuera transparente y obvio, al "sentido", eso que es oscuro, intrincado, oculto.

(Vaya mi agradecimiento al profesor Sergio Caletti, que, cuando yo recién empezaba la facultad, me llevó de las narices, a mí y a muchos de mis compañeros, a pensar en esta pequeña diferencia...)

Muchas glosas a la película que ví por Internet usan el término "representación" para suturar el hiato que surge cuando el código ya no es explicación suficiente (cuando surge la pregunta "pero, ¿qué más?, si el código es este y lo estamos viendo"). Y tienden a suponer que la representación es una forma imperfecta de hacer accesible el código a mentes no avisadas. Ego de programador: la interfase es la concesión que se le hace a la gilada que no sabe programar y ver el mundo en código. Qué pena.

¿Qué pasa con nuestra interpretación de The Matrix si en lugar de pensar en términos de "representaciones" pensamos en "metáforas"? ¿eh?

Los Wachowski algo se huelen, porque ni Dozer ni Link (condenados a la función marginal de "operadores") son los héroes de la historia...

Los creadores de The Matrix tienen ante sí el desafío de postularse como un episodio más de la fantasía del eterno retorno, concluir que no pueden exceder los mitos que han citado sin mayores tapujos y terminar en que lo más importante de su historia es Morpheus, el místico que cree que el mundo es una catedral (en el sentido de Raymond y no como arquitectura de la religiosidad) que necesita de un héroe individual y mesiánico que restituya el orden verdadero del mundo, o buscar en las indagaciones de la termodinámica, la biología moderna, la semiología, la antropología, la economía, y tantas otras disciplinas de los sistemas complejos, plagados de incertidumbre pero autorregulados, y lograr una síntesis interesante y motivadora.

Digo yo, que no soy quién.

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